PERAYAAN NATAL GSJA SOLAFIDE MATUNGKAS

Pada hari Sabtu tanggal 17 Desember 2011, telah dilaksanakan Perayaan Natal Keluarga Besar GSJA Solafide Matungkas. Acara ini telah terlaksana dengan sukses dan bahkan semua jemaat yang hadir merasa diberkati lewat ibadah natal ini. Tema natal tahun ini adalah "Tuhan itu baik bagi semua orang".
berikut foto-foto dalam acara ibadah perayaan natal.

 aksi sekolah minggu

 pujian jemaat

 aksi penari rebana

RENUNGAN: CIPTAAN BARU

Aku berkata kepadamu, sesungguhnya jika seorang tidak dilahirkan kembali, ia tidak dapat melihat Kerajaan Allah.” (Yohanes 3 : 3 )

Cerita Injil ini memiliki kebenaran dan makna yang dalam bagi setiap orang, bahwa tidak seorangpun manusia yang dapat menyelamatkan dirinya sendiri tanpa Kristus dalam hidupnya. Sekalipun Nikodemus itu adalah seorang pemimpin agama Yahudi dan anggota Sanhendrin (mahkamah Agama), tetapi Yesus tahu apa yang menjadi kebutuhan utama dari Nikodemus. Bukan pengetahuan yang luas akan Hukum Taurat ataupun kitab Para Nabi, ataupun pengetahuan umum lainnya, tetapi Yesus langsung to the point sebelum Nikodemus mengungkapkan lebih jauh tentang kedatangannya itu. Yesus mengatakan bahwa jalan masuk ke dalam Kerajaan Allah itu berlainan sekali dengan sangkaan Nikodemus. Setiap orang yang mau melihat dan mengalami kerajaan Allah dalam hidupnya maka yang terpenting adalah adanya suatu perubahan di dalam hidup batiniah seseorang sedemikian rupa, yaitu suatu perubahan hidup yang disebut sebagai kelahiran baru. Istilah yang dipakai oleh Yesus adalah “Kelahiran Kembali”.

Tentang hal itu William Barclay menjelaskannya sebagai berikut: “Dilahirkan kembali adalah sama dengan mengalami suatu perubahan yang benar-benar radikal seperti suatu kelahiran baru; perubahan itu adalah sesuatu yang terjadi di dalam jiwa dan hanya dapat dijelaskan dengan ungkapan dilahirkan kembali sekali lagi; dan seluruh proses perubahan itu bukan karena kemampuan manusia, sebab perubahan itu terjadi karena anugerah dan kuasa Allah”. Dan Barclay juga melanjutkan, “Perubahan itu terjadi kalau kita mengasihi Yesus dan membuka diri kita bagi-Nya untuk masuk ke dalam hati kita”.

Sebagai orang Kristen yang beriman kepada Yesus Kristus, tidak cukup otak kita hanya penuh dengan segala pengetahuan Alkitab dan wawasan rohani yang luas. Tidak cukup kita rajin ke gereja setiap minggu dan mendengarkan Firman Tuhan. Tidak juga cukup kita memberikan uang kita untuk pelayanan gereja ataupun diakonia. Allah menghendaki kita harus “dilahirkan kembali”. Arti sederhananya adalah harus ada pertobatan yang sungguh-sungguh, yaitu meninggalkan kehidupan yang lama dan hidup baru di dalam Tuhan. Di dalam Kristus, Anda adalah ciptaan yang baru.

sumber: www.gsja.org

RENUNGAN NATAL:YANG KAYA MENJADI MISKIN, SUPAYA YANG MISKIN MENJADI KAYA

"Karena kamu telah mengenal kasih karunia Tuhan kita Yesus Kristus,
bahwa Ia, yang oleh karena kamu menjadi miskin, sekalipun Ia kaya,
supaya kamu menjadi kaya oleh karena kemiskinan-Nya" (2 Korintus 8:9).

Ada yang bilang, hari raya terbesar umat Kristen bukanlah Natal, tapi
Paskah. Coba, mana yang lebih penting, kelahiran-Nya atau kebangkitan-
Nya?

Jawaban saya, keduanya sama-sama penting! Memang, Natal tidak ada
artinya tanpa Paskah. Namun, ingat, Paskah juga tidak mungkin terjadi
tanpa Natal!

Natal dan Paskah. Keduanya sama-sama penting. Di antara keduanyalah
Kristus berjalan di dunia. Dan keseluruhan hidup-Nya, yang terbentang
di antara keduanya, dapat dipandang sebagai satu peristiwa tunggal.
"One single event". Itulah yang disebut inkarnasi -- Anak Allah
menjadi anak manusia.

Kalau bagi Kristus ada kelahiran dan kebangkitan, maka bagi orang
percaya tersedia kelahiran kembali dan kebangkitan tubuh. Di antara
keduanya juga kehidupan kita sedang berlangsung. Dari kelahiran
kembali sampai kebangkitan tubuh. Dan keseluruhan hidup kita, yang
terbentang di antara keduanya, seharusnya dijiwai oleh semangat
Kristus. Semangat inkarnasi. Semangat Natal. Apakah itu?

Rasul Paulus menyerukannya dalam 2 Korintus 8:9, "... Ia, yang oleh
karena kamu menjadi miskin, sekalipun Ia kaya, supaya kamu menjadi
kaya oleh karena kemiskinan-Nya". Semangat memiskinkan diri sendiri,
supaya yang lain menjadi kaya. Apa artinya?

Ada beberapa kesejajaran yang menakjubkan antara ayat ini dan Kidung
Kristologis yang terkenal dalam Filipi 2:6-8. Tentang Kristus, "yang
walaupun dalam rupa Allah, tidak menganggap kesetaraan dengan Allah
itu sebagai milik yang harus dipertahankan, melainkan telah
mengosongkan diri-Nya sendiri, dan mengambil rupa seorang hamba, dan
menjadi sama dengan manusia. Dan dalam keadaan sebagai manusia, Ia
telah merendahkan diri-Nya dan taat sampai mati, bahkan sampai mati di
kayu salib". Hal "kaya" sejajar dengan hal "dalam rupa Allah".
Sedangkan hal "menjadi miskin" sejajar dengan hal "mengosongkan diri"
dan "merendahkan diri".

Bagi Kristus, "kaya" berarti "dalam rupa Allah". Itulah hakikat Yesus
yang sesungguhnya. Terjemahan lain untuk "dalam rupa Allah" adalah
"dalam hakikat (Yunani=morphe) Allah". Yesus adalah Pribadi yang
seratus persen sehakikat dan setara dengan Allah. Apakah Allah
Mahatahu? Yesus juga. Apakah Allah Mahakuasa? Yesus juga. Apakah Allah
Mahahadir? Yesus juga. Apakah Allah kekal? Yesus juga.

Sungguh, yang lahir di kandang binatang sekitar dua ribu tahun yang
lalu adalah Allah sendiri! Bagi Kristus, "menjadi miskin" berarti
"mengosongkan diri" dan "merendahkan diri". Ungkapan-ungkapan ini
menyatakan penyerahan dan perendahan diri Kristus yang tidak
tanggung-tanggung. Habis-habisan!

Ungkapan "mengosongkan diri" berasal dari kata Yunani, "kenoo", yang
juga berarti "menuang" atau "mencurahkan" (to pour out). "Mencurahkan
diri" merupakan ungkapan puitis kuno bagi penyerahan diri sepenuhnya
dari seseorang demi kepentingan orang lain. Yesus "mengosongkan
diri-Nya", itu berarti Ia menyerahkan diri-Nya", sepenuhnya demi
kepentingan orang lain. Ia mengabdikan seluruh hidup-Nya kepada
sesama-Nya. Sampai tetes keringat terakhir. Sampai tetes darah
terakhir. Sampai tarikan napas terakhir.

Dalam Markus 10:45, Tuhan Yesus sendiri berkata, "... Anak Manusia
juga datang bukan untuk dilayani, melainkan untuk melayani dan untuk
memberikan nyawa-Nya menjadi tebusan bagi banyak orang".

Sedangkan hal "merendahkan diri" yang Kristus lakukan berarti
"merendahkan diri sampai titik yang paling rendah". Rasul Paulus
berkata, "Ia telah merendahkan diri-Nya dan taat sampai mati, bahkan
sampai mati di kayu salib" (Filipi 2:8). Terjemahan yang lebih tepat
adalah: "Ia telah merendahkan diri-Nya dengan menjadi taat sampai
mati, bahkan sampai mati di kayu salib". Itulah klimaks perendahan
diri-Nya.

Kristus melampaui semua manusia, melampaui semua malaikat, namun
demikian Ia pernah menjadi lebih rendah ketimbang keduanya. Mengapa?
Karena Ia pernah menjalani kelahiran dan kematian yang paling hina.
Adakah kelahiran yang lebih hina ketimbang kelahiran di kandang
binatang? Yang lahir di kandang binatang adalah binatang. Tetapi
Kristus memilih untuk lahir di sana. Adakah kematian yang lebih hina
ketimbang kematian yang terjadi di kayu salib? Konon, setiap orang
yang disalibkan ditelanjangi bulat-bulat. Betapa memalukan! Yang mati
dengan cara demikian cuma penjahat dan sampah masyarakat! Namun,
Kristus memilih untuk mati dengan cara demikian. Sungguh, dasar
kehinaan benar-benar telah diselami-Nya!

Untuk apa Kristus melakukan semua itu? "Supaya kamu menjadi kaya oleh
karena kemiskinan-Nya". Itulah tujuan inkarnasi, yang membawa Anak
Allah dari surga ke Betlehem, dari Betlehem ke Golgota, dan dari
Golgota kembali ke surga. "Supaya kamu menjadi kaya".

Kekayaan macam apa yang diberikan Kristus kepada manusia yang
dikasihi-Nya? Bukan kekayaan materi, tapi rohani. Tentang tujuan
kedatangan-Nya, Kristus berkata, Aku datang, supaya mereka mempunyai
hidup, dan mempunyainya dalam segala kelimpahan" (Yohanes 10:10). Dan
tentang hidup, Ia berkata, "Inilah hidup yang kekal itu, yaitu bahwa
mereka mengenal Engkau, satu-satunya Allah yang benar, dan mengenal
Yesus Kristus yang telah Engkau utus" (Yohanes 17:3). Manusia, akibat
dosa, menjadi miskin rohani. Tidak mengenal Sang Pencipta. Ditindas
dosa. Tiada pengharapan. Binasa. Kristus datang untuk mengubah
realitas ini!

Inilah semangat inkarnasi. Semangat Natal. Mengabdikan seluruh hidup
kepada sesama, melayani mereka sampai titik yang paling rendah, supaya
melalui pengabdian dan pelayanan itu, mereka boleh mengambil bagian
dalam kekayaan anak-anak Allah -- mengenal Sang Pencipta, menang atas
dosa, berpengharapan, dan beroleh hidup yang kekal. Sudahkah semangat
itu hidup di hatimu?

Diambil dan disunting dari:
Judul buku: Harta Karun Natal
Penulis: Erick Sudharma, dkk.
Penerbit: Penerbit Mitra Pustaka & Literatur Perkantas Jawa Barat, Bandung 2005

Selamat Ulang Tahun

Gembala, Staf pastoral dan seluruh jemaat mengucapkan
SELAMAT ULANG TAHUN kepada yang berulang tahun pada minggu ini:
1. tgl 5 Desember 2011.  Ibu. Lis Kamagi (51)
2. tgl 5 Desember 2011.  Kevin mantiri
3. tgl 7 Desember 2011.  Marzha Tumbol (2)

Kristen Ekor atau Kristen Kepala ...?

TUHAN akan mengangkat engkau menjadi kepala dan bukan menjadi ekor, engkau akan tetap naik dan bukan turun, apabila engkau mendengarkan perintah TUHAN, Allahmu, yang kusampaikan pada hari ini kaulakukan dengan setia. ( Ulangan 28:13)

Banyak orang Kristen mengaminkan Firman diatas, tapi dalam kenyataannya bertolak belakang, bukan kepala tapi ekor, coba lihat dalam ibadah, lebih suka orang kristen duduk di belakang, apa lagi dalam seminar ,dalam forum pertemuan , orang Kristen lebih suka duduk di belakang, dan mengekor saja apa yang dibicarakan, bukankah kita seharusnya menjadi suri tauladan yang memberikan contoh martabat  Kristen buat masyarakat luas??

Bagai mana dengan Firman yang mengatakan “Engkau harus menjadi saksiKu” saksi=witness, artinya seseorang yang melihat,mendengar dan berbicara di depan umum, bahkan melegitimasikan.(bukankah saudara wajib menyaksikan kasih Tuhan yang sudah dialami?) Haruskah kita menjadi takut????

Sudah banyak warga Kristen melakukan yang terbaik bagi negeri ini, coba lihat taman makam pahlawan, berapa banyak nisan yang bertanda salib?dalam kegiatan amal dan sosial, bukankan kita tercatat dalam lembaran media bergiat dan bekerja sama dengan berbagai lembaga dalam segala kegiatan termasuk dalam musibah alam, dalam pendidikan, bukankah kita masih yang terdepan?? Tapi sayangnya masih banyak orang Kristen yang takut menyuarakan suaranya,(Menyaksikan kasih Tuhan Yesus) bak seperti zaman penjajah, yang takut terhadap penguasa atau ideologi lain yang non Kristen.

Bukankah Tuhan akan mengangkat engkau menjadi kepala? Memimpin ,membimbing dan memberi solusi? Firman dan Roh Kudus, itu kekuatan dan kekayaan saudara.

Janganlah kita takut menyaksikan kasih Tuhan,karena Hikmat Tuhan akan menyertai kamu, bukan saja dalam bersaksi tapi juga dalam segala aspek kehidupanmu.

Dia akan memimpin engkau menjadi Kepala bukan Ekor, Engkau akan naik bukan Turun , Engkau akan memberi pinjaman bukan meminjam juga Engkau akan menguasai banyak bangsa bukan dikuasai.

Jadilah pemimpin dimanapun saudara berada...

sumber: http://www.depsosnasgsja.org

Hasil Pemilihan Hukum Tua Matungkas

Setelah diadakan pemilihan Hukum Tua Desa Matungkas pada tanggal 2 Desember 2011, maka didapat hasil bahwa yang menjadi pemenang adalah no urut 1, atau kandidat yang bernama Adeleida Sengke atau biasa dipanggil "itte". Sedangkan kandidat Maximilian F. Tumbol (jemaat GSJA "Solafide") hanya menempati urutan ke tiga.

Melalui hasil ini jemaat GSJA Solafide bersyukur karena telah terpilih Hukum Tua Desa Matungkas periode yang baru dan berdoa semoga pemerintahan yang baru bisa membawa perubahan kearah yang lebih baik serta dapat melanjutkan pembangunan di Desa Matungkas.

Semua jemaat sepakat mendukung Hukum Tua terpilih karena disadari bahwa siapapun yang terpilih menjadi hukum tua, maka itu adalah pilihan Allah. dan yang namanya pemerintah, firman Tuhan berkata adalah wakil Allah. amin

Pemilihan Hukum Tua Desa Matungkas

Pada hari Jumat, 02 Desember 2011 diadakan pemilihan hukum Tua Desa Matungkas yang baru. Pilhut ini diikuti oleh enam calon hukum tua ini, salah satunya adalah jemaat GSJA "Solafide" Matungkas yang bernama Fritz Maximilian Tumbol. beliau adalah Hukum Tua periode sebelumnya, namun kerena keinginan untuk mengabdi pada masyarakat secara total maka beliau mengambil keputusan untuk mencalonkan diri untuk menjadi hukum Tua Desa Matungkas yang baru.

berikut foto-foto pemilihan Hukum Tua Desa Matungkas tanggal 02 desember 2011

 Pdt. M.L. Wololi, STh (Gembala GSJA SOlafide Matungkas) Sebagai Panitia

 Para Calon Hukum Tua

 Bpk. Maximilian F. Tumbol dan Ibu (Kiri) calon hukum tua dari jemaat

antusiasme warga matungkas mensukseskan pemilihan hukum tua desa matungkas

Pengakuan Iman GSSJA di Indonesia

1. Alkitab adalah firman Allah yang diilhamkan dan tanpa salah; satu-satunya kaidah yang mutlak dan berwenang bagi iman dan perilaku manusia.
2. Allah adalah esa, hadir secara kekal dalam tiga oknum: Allah Bapa, Allah Putra, dan Allah Roh Kudus.
3. Tuhan Yesus Kristus :
   - ilahi adanya,
   - lahir dari seorang anak dara,
   - hidup tanpa dosa,
   - melakukan mujizat-mujizat,
   - menebus manusia yang berdosa melalui kematian-Nya,
   - bangkit secara badani,
   - bangkit ke sorga dan dimuliakan di sebelah kanan Allah Bapa,
   - akan datang kembali ke bumi dalam kuasa dan kemuliaan untuk memerintah dalam Kerajaan Seribu Tahun.
4. Oleh pelanggaran satu orang (Adam) dosa telah masuk ke dalam dunia, dan maut oleh sebab dosa; demikianlah maut telah menimpa semua orang, karena semua orang telah berbuat dosa
5. Keampunan dan penyucian dari dosa hanyalah melalui pertobatan dan iman kepada kuasa penyucian darah Kristus.
6. Pembaharuan yang dikerjakan oleh Roh Kudus mutlak perlu bagi keselamatan seseorang.
7. Karya penebusan Kristus di atas salib menyediakan kesembuhan bagi tubuh manusia melalui doa dan iman.
8. Pengudusan dikerjakan oleh Roh Kudus yang mendiami orang percaya.
9. Baptisan Roh Kudus menurut Kisah Para Rasul 2:4 dikaruniakan kepada orang beriman yang memohon kepada Allah.
10. Pengangkatan Gereja pada waktu kedatangan Kristus di awan-awan merupakan pengharapan yang bahagia bagi orang-orang percaya.
11. Kebangkitan tubuh bagi orang-orang percaya maupun yang tidak percaya; yang pertama untuk menerima hidup yang kekal dan yang kedua untuk menerima hukuman yang kekal.

Logo GSJA

Arti logo GSJA adalah sebagai berikut:

1. Tameng adalah lambang Perlindungan dari Tuhan

2. Warna Merah adalah lambang Darah Yesus Kristus

3. Bentuk Tameng yang agak mungil adalah lambang hati yang artinya kasih

4. Judul Tameng yang tertera tulisan Gereja Sidang-Sidang Jemaat Allah di Indonesia merupakan pemimpin, pengayom, dan payung

5. Lambang buku dengan tulisan Injil Sepenuh adalah dasar pengetahuan kita dari Alkitab secara utuh

6. Tulisan GSJA menggunakan font yang bersifat serif lebih bermakna friendly daripada konservatif

7. Warna Hitam di atas Putih melambangkan sifat yang tegas, bukan abu-abu

   
   
   sumber :http://www.gsja.org/tentang-gsja/arti-logo-gsja/

GSJA Indonesia

Info Organisasi

Informasi organisasi adalah sama dengan apa yang dilaporkan kepada Kantor Departemen Agama RI (Kantor Dirjen Bimas Kristen)

Nama Induk Organisasi :

GEREJA SIDANG-SIDANG JEMAAT ALLAH DI INDONESIA

Disingkat GSSJA di Indonesia (untuk nama organisasi)

Disingkat GSJA (untuk penyebutan sebuah gereja lokal)

Alamat Lengkap :

Jl. Senen Raya 46, JAKARTA 10410

Telp.             021-3807454       (3807455)

Fax 021-3843200

Email: bpp@gsja.org atau mulyanto_antonius@yahoo.com (Sekretaris Umum)

Website: www.gsja.org

Susunan Pengurus (Periode 2011-2016) :

Ketua Umum : Pdt. Izaac Kaihatu

Wakil Ketua Umum : Pdt. Yulianus Manuhutu

Sekretaris Umum : Pdt. Antonius Mulyanto

Bendahara Umum : Pdt. Gatut Budiono

Komisaris Umum : Pdt. Jack Lumanauw

Dasar Hukum Pendaftaran: Ditjen Bimas Kristen Departemen Agama RI

a. Nomor SK : 74 tahun 1988

b. Tanggal SK : 10 Maret 1988

c. Masa Berlaku SK : Jangka Waktu Tidak Terbatas

Aliran Organisasi: PENTAKOSTA

Badan-Badan/Yayasan/Lembaga yang dimiliki :

• Sosial Keagamaan: tidak ada
• Pendidikan: 13 Sekolah Alkitab
• Lain-lain: Penerbit Gandum Mas – Malang

Waktu Perintisan:

Gereja ini adalah kelanjutan dari “Bethel Indies Zending” yang diakui oleh yang berwajib pada tanggal 4 April 1941 dan kemudian namanya diubah menjadi “The Assemblies of God in Indonesia” yang disahkan oleh Departemen Kehakiman Republik Indonesia pada tanggal 10 Februari 1951 dengan Badan Hukum Nomor Y.A. 8/11/16 untuk jangka waktu tidak tentu.

Pendiri & Pengurus Awal

1. Pendiri adalah para misionaris Amerika Serikat bernama: Kenneth G. Short, Ralph M. Devin, Raymond Arthur Busby

2. Pengurus Awal (sebelum pindah ke pendeta nasional pada tahun 1959) adalah:

* Ketua Umum : Pdt. Ralp. Mitchell Devin
* Wakil Ketua Umum : Raymond Arthur Busby
* Sekretaris Umum : Leonard Lanphear

Pada tahun 1959 Ketua Umum yang berasal dari pendeta nasional untuk pertama kalinya dipilih: Pdt. Soemardi Stefanus

3. Visi dan Misi Pelayanan

4. Misi: memberitakan Injil Tuhan Yesus Kristus dan mendirikan Sidang Jemaat-Nya berdasarkan Alkitab

5. Visi sampai tahun 2011: to open three hundred new city churches, to open twelve hundred new rural churches and to open twenty thousand cellgroups

Bentuk Pemerintahan Gereja

GSSJA di Indonesia (GSJA) mengadopsi gabungan antara bentuk Sinodal/Presbyterian dan bentuk Kongregasional:

Pada bentuk sinodalnya:

1. Terjadi pengangkatan seorang pendeta oleh sebuah otoritas organisasi di atasnya

2. Organisasi dapat memindahkan dan memberhentikan pendeta melalui jalur BPP – BPD

3. Adanya gereja berstatus Madya dan Pratama yang berada di bawah otoritas Badan Pengurus Daerah

Pada bentuk Kongregasionalnya:

1. Adanya gereja lokal berstatus pembina yang memiliki otoritas yang kuat di mana gereja lokal menyokong dan memilih pendetanya dan menjalankan pemerintahannya sendiri berdasarkan Peraturan rumah Tangga mereka

2. Adanya Majelis Gereja yang menjadi otoritas dalam gereja.

Hubungan Gereja Ini dengan GSJA Dunia (World Assemblies of God Fellowship)

Gereja Sidang Jemaat Allah adalah bagian dari Persekutuan Assemblies of od in the World (WAGF) yang adalah denominasi Pentakosta terbesar di dunia. Berdasarkan laporan WAGF di Portugal, GSJA dunia memiliki anggota sebanyak lebih dari 64 juta orang, di 140 negara, dengan 330.000 pelayan Injil, dan 310.000 gereja di seluruh dunia (Afrika, Asia Pacific, Eurasia, Eropah, Amerika, Amerika Latin, Karibia dan Asia bagian utara). Di Afrika sendiri terdapat sekitar 12 juta anggota, di Brazil sekitar 14-16 juta anggota, di Amerika Serikat sekitar 2,2 juta orang.

sumber : http://www.gsja.org/tentang-gsja/gsja-indonesia/